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CSF. Número
41. Tercer trimestre 2009 |
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De cómo leer el Decameron a una gata | |
por Mita Valvassori |
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| Desde que era una niña sentí una fascinación especial por los libros. Contaban en el pueblo que mi abuelo, que nunca llegué a conocer, era considerado un hombre extraño porque pasaba tardes enteras sentado en el porche, leyendo. Las vecinas decían que se había leído varias veces todos los ejemplares de la reducida biblioteca municipal y que eso no debía ser bueno, porque parecía que cada vez se volvía más huraño. Yo me lo imaginaba como una suerte de Don Quijote en una versión italiana del siglo XX. Pronto me di cuenta de que esa extraña “enfermedad lectora” se había transmitido a las generaciones siguientes, contagiando todas nuestras casas de porches silenciosos y librerías desbordadas. En todas ellas, el anaquel más alto era el que guardaba los libros con los que no se podía jugar, pero nunca entendí el porqué de aquella elite amarillenta y ajada. | ||
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Amor, Muerte y Trascendencia | |
por Magda Catalá |
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| Trascender es la clave de la evolución. Trascender quiere decir superar e integrar. Pero eso, que se dice tan fácil, conlleva el atravesar una larga y repetitiva serie de crisis internas. Lo menos que se puede decir de las crisis es que no son cómodas. Si no tenemos claro el sentido de trascender las crisis, si no podemos vivirlas como preciosas ocasiones de crecer por dentro, no podremos colaborar activamente en nuestro proceso evolutivo y nos quedaremos estancados. Quiero señalar la importancia que el amor y la muerte tienen en la comprensión, superación e integración de esas crisis. Se trata de poder ver cómo operan el amor y la muerte en los procesos de trascendencia. | ||
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El alma a la luz de la ciencia. El camino del héroe | |
por Magda Catalá |
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| A medida que ascendemos por la escalera de evolución, accedemos a estados de conciencia superiores desde los que podemos experimentar otras dimensiones de nosotros mismos y de la realidad. Hasta hace muy poco, ese tipo de experiencias resultaban incomprensibles y misteriosas. En ocasiones, incluso, se habían confundido con estados patológicos y consecuentemente se trataba de locos a quienes hablaban de ello. Hoy sabemos mucho más de la conciencia y podemos referirnos a esas experiencias en términos que satisfacen las exigencias de la ciencia y la razón. | ||
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El tejido de la vida a la luz del Budismo |
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texto y fotografía Dokushô Villalba |
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| El descubrimiento de la realidad de la interdependencia no es original de Occidente. Las enseñanzas del Buda Shakyamuni, quien vivió cinco siglos antes de la era cristiana, están basadas básicamente en la realidad de la interdependencia. Occidente ha tardado veinticinco siglos en descubrir una realidad que forma parte esencial de la enseñanza del Buda. La visión de la interdependencia y las aplicaciones científicas, filosóficas, culturales, sociales, políticas, económicas, etc. que esta visión conllevan constituyen la medicina que necesita la humanidad ( especialmente los países llamados desarrollados) para curar la enfermedad de la visión fragmentada. | ||
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El vegetarianismo en la India | |
por Manjula Balakrishnan |
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| La India es indudablemente el paraíso de la comida vegetariana, pero no se debe olvidar el hecho fundamental de que esto se debe a razones éticas mucho antes que a consideraciones dietéticas o de salud. Lo que lleva a los indios a eliminar en lo posible de su dieta carnes y pescados no es el convencimiento de su toxicidad sino la noción metafísica de que todo lo que hay es parte del Absoluto, que la naturaleza es esencia divina y que, por ende, toda forma de vida es sagrada. La mayoría de los hindúes se ha adherido al vegetarianismo desde tiempo inmemorial y ha justificado esta postura con diversas razones. Esta tradición ha llevado a un desarrollo intensivo del arte culinario basado en el consumo de hortalizas y legumbres, y de ahí surge una cocina vegetariana que permite una dieta sana, sabrosa y de sorprendente variedad. | ||
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El abrazo de Amma | |
por Teresa Fernández |
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| Amma (Amritanandamayi Devi) es una líder espiritual nacida en el sur de India hace 55 años en una humilde familia de pescadores. Ha tenido que recorrer un largo camino abriendo corazones de gentes de muchos países del mundo en los cinco continentes hasta llegar a ser reconocida en varios foros internacionales, entre ellos Naciones Unidas, como una luchadora por la paz y la no violencia. Hay que abrir muchos corazones para poder llevar a cabo una obra de ayuda humanitaria, desarrollo comunitario, docencia y salud tan ingente como la que en pocos años ha desarrollado en la India y en algún otro país, por ejemplo… en los Estados Unidos. En 1987 la ONG M.A. Math (M.A.M.) empezó su andadura con la creación de una primera escuela. Hoy en día hay más de cien en toda la India. | ||
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Las fuentes del Ganges | |
por Juan Luis Salcedo |
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| Acudir a las fuentes del Ganges es hablar de las montañas del Himalaya donde nace el sagrado río y de las gentes que peregrinan por los altos senderos buscando un sentido a la vida. La experiencia de recorrer esos valles para llegar al pie de las grandes montañas y en muchos casos ascenderlas no es fácil de explicar. El Himalaya es la cordillera más elevada de la tierra; limita al noroeste con la cordillera del Karakorum en Pakistán. Continúa por los países de India, Nepal, Sikkin, Buthán y finalmente el Tíbet dominando toda la vertiente norte de la cordillera. No es sólo la cadena montañosa más impresionante del mundo con casi 3.000 kilómetros de longitud, sino la única en la que catorce de sus cumbres sobrepasan los 8.000. | ||
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El pájaro de la risa | |
por Mario Satz |
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| En cierto lugar de Africa se narra, para combatir la miseria y el tedio, una y otra vez una leyenda llamada El pájaro de la risa que dice que, habiendo perdido, rey y reina de un tribu, la alegría de vivir, el deseo de compartir y el gusto de la mutua caricia, comenzaron a empalidecer y a enfriarse tanto que, incluso en la época más tórrida del año tiritaban uno junto al otro sin saber qué haber para remediarlo. Por otra parte, como su ascendencia sobre los demás, su influencia sobre los clanes era tan fuerte, casi todo el mundo había caído en una suerte de helado sopor emocional que los privaba tanto de las palabras cotidianas como de los compartidos silencios de los juegos íntimos. | ||
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El sellador de rosas | |
por Mario Satz |
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| Era un hombre hosco, de baja estatura, errátil como los vientos y con frecuencia invisible y capaz de ulular como ellos. De niño había trabajado de ayudante en una herboristería, separando la hoja seca del limonero del polvo intenso del azafrán, escribiendo en su irregular caligrafía las etiquetas de los potes de ünguentos y mixturas para el sueño o la depresión. Durante seis años fue pescador de esponjas en el Mar Rojo y gracias a ellos se tornó experto en cavidades que se llenan y vacían, y por el lapso de una década fue jardinero en la extensa finca que Abu Galun tenía cerca de Bushir. | ||
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¿Quiénes somos? | |
por Alicia Schmoller |
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| En todo ser humano existen varias sub-personalidades o yoes. Solemos creer que somos seres congruentes e integrados, con una identidad única. Sin embargo, al igual que el cuerpo físico está formado por diferentes órganos y sistemas, la característica esencial de la psique es la multiplicidad. Además de nuestra familia externa, compuesta por padres, hermanos y otros parientes, tenemos una familia interna, una comunidad interior multifacética. Nuestros distintos yoes son relativamente independientes y autónomos. Cada uno tiene sus propias necesidades, impulsos, deseos y opiniones, llegando incluso a diferenciarse en sus gestos y posturas corporales. | ||
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CSF. Adelanto próximo número |
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La mandrágora, el santo y el retrasado | |
por Mario Satz |
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| Vivía, en las afueras de Bagdad, un zapatero que tenía un hijo retrasado llamado Isaac Ijur, mandado a hacer para la inocentada, la baba ocasional y el placer de perseguir, cada verano, a las mariposas azuladas que flotaban sobre los campos. Preocupado por cuál sería su destino el día que él desapareciese, el padre visitaba a cuanto médico o sanador llegase a la ciudad con el fin de aliviar el mal de su hijo. Muerta la madre, sin hermanos, la protección del Creador no era suficiente, a su juicio, para guardar a Isaac el día en que él ya no estuviese en el reino de los vivos. | ||
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